大方廣佛華嚴經疏

正修習。第四「是菩薩」下彼增上欲本心界滿

足果。菩提分心是本心界，正念真如修上

道品，故云滿足，由精進故。故《瑜伽》四十八

躡前精進，後即云「由此因緣，所有意樂、增

上意樂、勝解界性皆得圓滿。」故知此果從

前二果生，謂意樂即第一果、增上意樂即第

二果。勝解界性即此心界，謂由第三精進

令前二果增長，故云滿足。文中十句，初總、餘

別。別有九種：一深心不失者，彼道品心修

行增益故。此一自分，下皆勝進。二於五地已

上勝上證中明鑒決斷故。三即彼上證因，

謂對治善根治行過前，故云增長。四除滅

所治煩惱障垢。五斷除此地中祕密疑事，即

是智障。微細法慢為祕密疑事，由無攝受

則能除之。上二除內障。六觸境明斷。七依

勝樂行三昧適神。八上依佛力化眾生

故。九論云「依現無量三昧心，智障清淨故。」

此除定中智障。若直就經文，總顯本願皆

得成就。第二位果中亦三：初調柔，中四：一

調柔行、二「如摩尼」下明教智淨、三「此菩薩」下

別地行相、四「佛子」下總結地相。初中三：一

練行緣、二「皆恭敬」下明能練行、三「又更」下明

所練淨。二中，一供佛福行、二「以此」下迴向

大行、三「於彼」下聽法慧行。於中，先在家、後「復

於」下出家。然登地已上具十法界身，若出若

在何啻不可，然隨義隱顯有無前却，以前三

地寄同世間還依世法。初二人王故有；三

地天王故無；四地已上寄出世之首，故重

明有，表心出家，故於調柔行中明之。欲