大方廣佛華嚴經疏

諸外道信解正法，謂六未信攝令正信、七

令離無利勤苦、八疑惑眾生疑除解淨、九已

住決定勸修三學以調三業、十已住三學

令得涅槃。上三即解、行、證，論意皆為外道，

理實後三兼通餘類。上來不住道行勝竟。自

下大文第三明彼果勝，即不住道行勝之果。

有四勝果：一攝功德勝、二「名為無厭足」下修

行勝、三「佛子菩薩摩訶薩如是勤修」下教化

眾生勝、四「佛子菩薩摩訶薩為利益」下起隨

順世間智勝。四中，初二自利，即所知法中智

清淨果，初自分、後勝進。後二即利他勤方便

果，前化他行、後化他智。今初，攝功德中十句：

初三攝聞勝，然有二義：一即三慧，如次配

聞思修；二顯二持，念即聞持智，及有趣即是

義持。義有多種，略說二種善巧，謂智即法

智勝、有趣即義智勝。然二釋皆聞，在初故，論

名攝聞勝。次二攝戒勝：一忍辱柔和勝，即

戒因成也，謂內懷慚愧不誑幽明，自護七

支不招譏毀，故能持戒；二戒無缺勝，即戒

體成也，乃至命難不捨戒故。後五攝智勝：

一者因緣集智，此知法相智，無因倒因名為

非處，正因緣集名之為處。知處治於非處，

故名覺者。二者證智，知魔事對治，隨識分

別皆魔事故。三知妄說智，異說對治，即知教

智。正說為義句，邪說為非義句。邪正交雜，

揀邪得正，名善分別。四神力起用智，依定

起通治邪依故。五化眾生智，折伏攝受隨

世宜故。上五中，前三自利、後二利他。第二

修行勝，有十一句。前四自分：一增長因行，