大方廣佛華嚴經疏

集五度福故；二依止因行，慧為所依故。此

自利福智對。三化生不疲行、四令物證滅

行，此二利他因果對。後七勝進，五起佛法

行、六起淨土行，此依正一對。七依佛法身

起行，相好法身故；八依佛所作起行，顯三

密用故，此二外相內密對。上四皆起菩提。

九敬重法行，進依勝己故。上五自利，後二

利他。十願取有行、十一離小乘行，即顯是揀

非對。第三教化眾生勝中二：初正明化生、

後「佛子」下結行成益。今初，分二：初總以四

攝攝生、後「示現色身」下別明四攝。文有八

句：一示色身，是同事攝，隨順眾生應化自

眾故。二演說法，即愛語攝，諦語法語為愛語

性，一切種愛語中多約開演，論云為疑惑

眾生，即一切門中之語也。三「開示」下皆利行

攝。此句為於菩提無方便眾生示菩薩行，

即利行自性。四於大乘疲倦眾生示佛威

力，即一切利行未成令成故。五為樂世間

眾生著財位故示其過患，明位大憂大、財

多禍多。六為不信大乘先未行勝善讚如

來智。七為無智外道示以神通。上三即難

行利行。八總顯一切門一切種利行，故云種

種方便。然利行愛語亦可參用，由彼愛語

示其所學即為利行故，次下廣明布施故。

別中略無四攝，廣義如《瑜伽》四十三辨。第

二結行成益中，初結前、「心恒」下成益。趣佛

智者，為化眾生更求勝力，餘文已作不退、

未作增修。第四隨順世智勝者，明染障對

治。染即煩惱，障即所知。文分為三：初總