大方廣佛華嚴經疏

於中，先至時處。從東門入者，開明之初，顯

入證之始故。見日沒者，是夜神故，表分別

見日皆已亡故。後「心念」下生渴仰心。第二「作

是念時」下明見敬諮問。於中二：初見友依

正。於空見者，城表教道，空表證道，宗說兼

通，如日處空故。服朱衣者，證智明顯故。法

門星像不離一身，如體化生作用不離一

毛之性。二「善財童子見聞」下設敬諮問。第

三「時彼夜神」下稱讚授法，中二：初稱讚、後「善

男子我得」下授己法界。於中三：一標名體、

二顯業用、三得法久近。今初。一切眾生癡暗

者，即所破二愚。法光明者，即是能破二無我

智。又破眾生闇為悲，法光明是智，悲智具

故。二「我於惡慧」下明業用，中二：先長行、後偈

頌。前中二：先興救物之心、二「我於夜闇」下

正明對緣救攝。於中十門：初一總明、「為海

難」下別顯。今初，有四種：一夜等為救時、二海

等為救處、三遭盜等為所救、四種種方便為

能救。後九門別顯中，文皆有二：先救世苦

令得世樂、後以迴向大願令其究竟離苦

得樂。九中，一救海難眾生、二「為在陸地」下

救處陸眾生、三「一切眾生」下救求不得及行

山險眾生、四救樂國土眾生、五救著聚落

眾生、六救闇夜眾生、七「是諸眾生無有智」下

救惑業眾生、八「或病所纏」下救八苦眾生、

九「入見稠林」下救惡見眾生，文並可知。二偈

頌中二十一頌，分四：初一頌法門名體；二

有四頌舉因勸修，即四無量；三有十頌顯

果令入，即六處殊勝；四有六頌明業用廣