大方廣佛華嚴經疏

學故。十一偈，分二：初二偈頌前體用、餘頌

顯法根深。於中亦二：初頌初劫、後一偈頌

類顯多劫。前中三：初三通頌初後、次四別

頌於初佛得法、後一頌中間百佛及後結

文。三善財得益，雖通由前文，亦近由此。於

中，先長行敘益、後「觀察」下偈頌慶讚。十偈分

四：初一讚福智超絕。次四歎悲智甚深，念

念攀緣一切境，不礙分別事故。心心永斷

諸分別，常契理故。又上句約觀、下句約止，

即止觀雙運了達無性，成無分別而起大

悲，成上攀緣。攀緣即分別耳，不唯屬妄。

次四總顯德圓離障攝益。後一成行入位

。第七開敷一切樹華夜神，寄遠行地。

初二可知。第三「夜神言」下授已法界。於中

四：一顯法行、二立法名、三明業用、四辨根

深。今初，亦是法門所作業用，對先問行，故

總示其行，未舉法門之名。於中二：先明安

樂眾生行；後「善男子若有」下利益眾生行，令

物斷惡修善故。於中，先總、後「為慳吝」下別

顯十度治十蔽障。第二「善男子我已成」下立

法名。此有二意：一望前，稱己益物悲智之

心，故生大喜；二者望後，照佛攝生廣大悲

智，故生大喜。第三「善財言」下明業用中，先

問、後答。問中，以是業用分齊，故云境界。答

中三：初總標，謂知佛攝生之智為業用分

齊。二「云何普攝」下略顯普攝之相，謂一切

物樂皆由佛得，故知佛攝。三「云何知然」下

廣顯巧方便智。先徵可知。後釋意云：我見

如來從因至果，大悲巧攝，故知樂由佛生。