大方廣佛華嚴經疏

心」下成位，菩提心是住位；菩薩道是行位；淨

波羅蜜是迴向位，以大願海淨治前度故；

後二句是等覺位。三「善男子彼普智」下結無

間斷。第八善友引導，中六：一知機起惡；

二「化現妙身」下現身超勝；三「時諸眾生」下物

機驚怪；四「爾時普賢」下告語佛興；五「時聖

王女」下女發大心，亦是入法之因；六「善男子

時轉輪王」下父王詣佛。於中四：一身處虛

空；二以偈讚引，於中十偈，初一總勸、次五

偈釋勸、後四偈結勸勝故應往；三「爾時」下

廣興供雲；四「到已」下至彼修敬。第九德女

修因。於中三：一嚴具奉佛，表修萬行，向佛

果故；二「時莊嚴」下見佛現變，表因小果大

故；三「既見是已」下覩變獲益。第十聞經得益，

中三：一佛為說經，從總相為名。二「時彼女

人」下正明聞益，於中亦三：初得三昧益，文

有總別；次「得如是等」下得大心益，即悲智等

心；後「一心思惟」下成夫願益上之三益，即

調伏眾生，解脫三事皆調伏之法故。三「時彼

如來復為」下顯發昔因。第二「善男子復於此

前」下明發心之始。於此前者，即得法劫之前

也，顯前得法非無因也。第三「善男子於意

云何」下結會古今。於中三：初結會得法時

身；次「我於彼時」下結發心之始；後「次復引導」

下正結得法，此方酬其名，即前三益。第二

「善男子過彼毘盧」下別答修行淨治。前有聞

法修行，是得法之前；此是得法之後。於中

二：一別舉大光劫、二「善男子此世界中」下總

顯諸劫。今初，分三：初總明；次「其最初佛」下