大方廣佛華嚴經疏

心本事、四一偈正顯發心、五六偈明發後之

德、六有五偈轉值餘佛。未得慧眼者，未得

十解正慧明故。二天勝劫中，有四偈半。無而

計為有者，未解即心自性故。餘之八劫，偈

數可知。三梵光明劫中，未能明了法者，

未了十行真實行法故。四功德月劫，未得

善巧迴向深智趣佛智海故。五寂靜慧劫，

未得地上二空真如清淨法故。六善出現

劫，未淨修道之障故。七集堅固王劫，未得

六地緣生深順之忍。八妙勝主劫，修最勝道

者，六地般若為勝道故。九千功德劫，未得

八地淨無生忍故。十無著莊嚴劫，四頌半，但

言供養者，下明得法故。又前次第皆言未

得，後後則已得前前。思之。亦可初劫已得

初地、未得第二，乃至第九未得第十地，第

十劫中方得圓滿故。其劫名亦順地義，如

文思之。第二「次有佛出現名為功德幢」下

答得法時節中，即前無著劫得此法也。於

中二：初四偈得無功用之三地，謂八地無依

大願、九地滅定總持、十地成如來力；後八

結成普賢行位，於中三：初四偈半牒舉大

心之始；次二偈半明成德之終；後一偈總結

圓滿，因果圓融初後該徹，故入普賢道。二

結會。第四謙己推勝，並可知。第五指示

後友。同在證位，故云於此會中。起精進行，

為普救眾生。智焰吉祥，稱為妙德。第

四普救眾生妙德夜神，寄焰慧地。文但有五，

二三合故。第一依教趣求中，先修入前法、

後「一心願得」下趣求後友。第二「時彼二神」