大方廣佛華嚴經疏

別顯，其中經名，說者當演；後「善男子如是」下

顯其最後。二總顯諸劫，中三：初總標、次「彼

諸如來」下得法修行、後「善男子我依」下見佛

行成。第二偈頌，四十一偈，分三：初二偈舉

法誡聽、次三十八偈頌前正說、後一偈舉

因勸修。今初，即頌前標許。就頌正說中，

通頌得法久近及修行清淨，於中二：先三十

六偈頌最初一劫，廣前長行。有百一十佛，

表十地等覺各以初佛為主、餘九為伴。思

之。後二偈頌前總顯諸劫，亦表智滿行圓

無非佛故。第四「去此不遠」下指示後友，亦

以證同。又禪依進發，故云不遠。禪故寂靜，

入俗演法化物深廣，故云音海。然此神即

普救之母，表真精進却從定生，起心動念

是妄非進故。餘可知。第五寂靜音海

夜神，寄難勝地。文中具六。第一依教趣求。

第二「頂禮其足」下見敬諮問。第三「時彼夜神」

下稱讚授法。於中，先讚、後「善男子我得」下正

授法界。於中二：先略標名體。準下有二

意：一化生遂志故生喜，即福德莊嚴；二觀

佛菩薩勝用故歡喜，即智慧莊嚴。觀化既

無間斷，故喜亦念念出生。後「善財言」下廣

顯其相。於中三：初顯解說業用、次明解脫

所因、後彰發心久近，各有問答。今初先問，有

四：一問所起業用、二問所行之境、三問能

起方便成上所起、四問能觀之觀成上所

行。後答中即分為四：初答起何方便，以悲

智雙運等心為能起之方便。二「發是心已」下

答為何事業，正以化生為事業故。三「復