大方廣佛華嚴經疏

捨念清淨。既無苦樂，即是中受。三「增長圓

滿」下引生功德禪。遊戲神通，即普遊步義。上

來皆約一乘，異於三地寄法故，乃至云普

入法界。四「善男子我修此」下明饒益有情禪。

種種方便無不饒益，亦普遊步義。文中三：

初令修四念處等觀、次「若有眾生」下明作道

因緣、後「復次」下令修四正斷。第二「我唯」下

謙己推勝。第三「去此不遠」下指示後友。去

此不遠者，同寄世間故。菩提場右者，依理

發光，義便易故。喜目觀察者，忍惡視物故云

喜目，發聞持光故云觀察。後偈頌，十三偈

分三：初十偈頌正授法門、次二頌謙己推

勝、後一頌指示後友。前中頌前十法，文小

不次，初四如次頌前四法、五超頌第七、六

頌第六、七却頌第五、八頌第十、九頌第八、

十頌第九。第四禮辭，可知。第三喜目觀察眾

生夜神，寄發光地。文具六段。第一依教趣

求，中二：初依前友教，念友成益；後「作是念

已」下趣求後友，得友加持。於中四：一欲

趣後友；二「時喜目神」下得友加持，謂加令

知近友之益；三「時善財童子遽發」下加所成

益，謂依前能加而起念故。如次以此十句，

對前十句四。「爾時善財」下正明趣後。第二

「見彼」下見敬諮問中，但略明見，已含敬請。

第三「入普喜幢」下示己法界，謂懸為示相，義

當答問。於中三：初標名體、次顯業用、後

出所因。今初。無不攝伏，為大勢力。遍稱

群機，故云普喜。摧伏高顯，所以名幢。第二

「於其身上」下明業用，於中三：初顯無涯之