大方廣佛華嚴經疏

言」下答，中二：先歎深難說、後「我承」下承力

為說。今初。深相云何？若約得時，時久遠故，

非久近故。若約修因，因行廣故。若通上二，

契理深故。若約名說，名如體用故。名者實

賓，難窮實故。文有標及徵、釋，可知。後承力

為說中，先長行、後偈頌。前中，先標許、後「善男

子」下正說。於中二：先通答三問、後別答修行

治淨問。今初，分三：一答得法久近、二明發

心之始、三結會古今。今初，十段：一總舉劫

剎佛興，已略酬其久近；二「其佛世界」下通

顯剎相；三「此界東際」下別顯生處；四「有轉輪

王」下明本生父母；五「其有一女」下明本生身；

六「爾時眾生」下眾生起惡為佛現因；七「時彼

城北」下佛興益物；八「時普賢」下明善友引導；

九「時轉輪王女」下明德女修因；十「普智寶焰」

下聞經得益。前六可知。就第七佛興益物，

中三：一明得道之場。二「須彌山」下總顯佛

數。三「其第一」下別明初佛，於中七：一總明

成道；二「其彼如來」下成道前相，謂放光調

機有十一重，一一重中各有光明業用成

益，以益對名，可以思準。若約表法，則前十

為次第十度光，後一為圓融十度光，以此

照心則自智出現。三「滿七日已」下動剎集

眾。四「爾時彼世界中」下現相顯德。五「善男

子此普照」下明成道依正。六「善男子彼普智

寶焰」下始成正覺，一成一切成故。七「隨眾

生心」下轉正法輪，於中三：初總標轉法。二

「於一一下」顯其成益，於中初益凡夫、次益

二乘、後益菩薩。菩薩中，先成行、後「發菩提