大方廣佛華嚴經疏

生死無明之大闇故。二「菩薩爾時」下了其內

德。三「當我見佛」下結其周遍，則橫竪無窮。第

四「時善財童子白彼神」下顯法根源，先問、

後答。答中，先長行中六：一古世佛興。二「其

四天」下顯昔父母。三「其喜光」下攀樹誕生。

四「時有」下觀佛得法。五「善男子」下結會古

今。不結父母者，意明即淨飯、摩耶，佛即今

佛故。六「我從是」下顯用周遍。後偈頌中，二

十三頌，分四：初一誡聽許說、次九最初修

證、次十二偈歷事增修、末偈結歎無盡。第

五指示後友中，言瞿波者，此云守護大地。

在家為父母，守護太子儲備、守護國地。既

為其妃，依主得名。表十地既圓，故無地

不護。然太子有三夫人：一名瞿波、次名耶

輸陀羅、三名摩奴舍。今因位之極故，取其第

一，法喜已滿故，寄之昔妃。此位親能得佛，

故在生佛之城矣。第十釋女瞿波，

寄法雲地。第一依教趣求，中二：初依前修

證、後「漸次」下趣求後友。於中四：一趣求詣

處、二「其中有神」下伴友迎讚、三「善財童子

言」下善財印述、四「爾時善財」下神敬增深。二

中四：一讚行究竟、二「我觀仁者修諸」下讚

精進得果、三「我觀仁者勇猛」下讚精進得

法、四「何以」下以理釋成。三善財印述，中二：初

印受所說、後「聖者我願」下述自所作。於中

二：先明四等攝生、後明萬德益物。前中有

四，謂法、喻、合、釋。法有慈悲，合中兼喜。釋中

不貪，兼明有捨。於中，先徵、後釋。釋中，先總

明、後「不貪生死」下別顯。於中，先明不自為、