大方廣佛華嚴經疏

有所表，恐厭繁文。三「其樓觀」下明樓中寶

座，即智體自空，故云樓中有座。空具性德，

故廣顯莊嚴。二「爾時善財」下見友正報。於

中二：先結前標後。前但明主座，今雙結主

伴。後「所謂」下別顯身雲，於中亦二：先明身

相、後顯身業。前中亦二：先明萬類難思

身、後明一類超勝身。前中亦二：先顯別相、

後明通體。今初，有四十身，於中或唯約事，

如普遍色身；或唯約理，如十二、十三不生

不滅身，以本無生起，滅亦不為滅故；或

事理交徹，如第三十二、三十五無生不生色

身，以事顯理故。於中無生則約自願所成，

無別有生；不生則隨他而現，生即不生。餘

可思準。後「如是身者」下明其通體，謂離有

取蘊故。二「爾時善財」下明一類超勝身，約

唯女故。二「現如是等」下明身業，中二：初總

標；後「行於平等」下別顯，亦二：先明十度行，

唯精進在於忍前，餘皆如次。謂初明檀；次

「出生」下戒，戒能生長故；三「修習」下進；四「觀

察」下忍；五「具眾」下定；六「恒轉」下般若；七「見

諸如來」下方便；八「成就大願」下願；九「心恒

遍入」下力；十「得佛智光」下智。後「修習一切如

來」下明二嚴行。未為佛母者，是其本行故。

第二「爾時善財」下設敬，自道已深故，現身等

彼。上二並是住體遍應。第三「白言大聖」下諮

問所以。敘文殊等者，若約等覺，則因位極

故；若約會緣，從初發心，一一善友皆是所

會之緣，同入比故。第三「答言佛子」下示

己法界。於中三：初明體、二業用、三根源。