大方廣佛華嚴經疏

非實、或云亦化亦實、或云非化非實，皆帶

方便。約此宗說，即法界實德人法圓融。二

別明觀念中，初總念勝德，已能闇合願智

幻門；後「隨意生」下，別念一十七身，唯普眼見，

冥契下文天后所現。三思欲親承，可知。二

「作是念已」下勝緣引導，中三：初城神顯教修

心、次身眾神密加授法、三法堂羅剎教求

友之方。初中有三：初以華散。二「作如是」

下正以言教城神令護心城，是知無有

一事非法門矣。心名城者，中有正覺法

王，萬德所聚故。有三十門，分三：初有十

二門明十度行，初後合二、中八各一。次扶

助成，十一句，即初地淨治地法十種勝行。

文少不次而數全足。一信；二慈；三堅固；

四悲；五捨；六七皆慚愧，謂不容惡故；八無

疲厭；九如說行；十知諸經論；十一即成就

世智故，能普曉眾生。後「住持」下七句，福智

圓滿，初二是福、後五是智。智中，前三權、

後二實。三「佛子菩薩」下結讚徵釋。第二

身眾神密加授法，中三：初讚友令欣。次

「從其耳」下放光加被。後「善財即得」下善財

獲益，所謂十眼。言不思議身者，十身無礙

故。佛平等者，佛佛同故。故異於前，但明法

身。餘可思之。第三「時有守護」下教求友

之方。於中三：初教、次問、後答。初中二：先

教十法增其智、後示三昧息其亂，各有標、

釋、結。今初，釋中有十一心：一直、二悲、三智、

四進、五信、六深、七慈、八淨、九益、十巧、十一

常。後示三昧釋中，於境不捨離等者，凡夫