大方廣佛華嚴經疏

又須得斯偈意，方了前名。後二偈頌前事

友十法後二，以後二相隱故，餘略不頌。第

二「時釋迦」下立法名，謂一切菩薩普賢三昧

深廣如海，如法界故深，如眾生名故廣，以

殊妙智念念觀察，故立此名。第三「善財言大

聖」下明法門業用中，先問、後答。答中二：先

顯廣知、後釋知所以。前中三：初知娑婆世

界、次類知剎海、後別顯毘盧因果。前中二：

先知剎塵劫事、後「善男子此娑婆」下類盡未

來。前中亦二：一知世間善惡因果。不善根所

攝善根者，如瞋心持戒等。下句類知。二「又

彼劫」下知出世因果，於中亦二：先知佛因

果、後「亦知彼佛眾」下知佛眾會。於中有三：

初知聲聞、二知緣覺、三知菩薩及後類盡

未來，文並可知。第二「如知娑婆」下類知剎

海。於中二：先通顯知多、後別顯所知相狀。

今初，有六重類知，後後廣於前前。初二皆

全剎攝多剎，而初但攝同類剎，故云塵數；

二即異類剎，故云一切，一切種類故。三即塵

中攝剎，故細於前。四即十三佛剎塵數圍繞

界及廣大眷屬世界，故云娑婆世界外等。

五即普照十方熾然寶光明剎種所攝剎，通

二十重。六即全蓮華藏世界海。後「所謂」下別

顯所知相狀，有十種：一廣博，即所依種。二

安立，即因緣或所依住。三即輪圍。四即其中

場地。五體類各殊。六轉者，有二義：一如輪

側轉形故，故〈世界成就品〉云「或有世界隨

輪轉」；二即劫轉變故。七所依蓮華。八即其中

須彌。九隨緣立稱。十即結果屬因，謂華藏