大方廣佛華嚴經疏

字無塵垢義故，阿字法本不生；以阿字法

本不生，故那字無有性相。汝知是要，當

觀是心本來清淨無染無著，離我我所分別

之相。」《遮那經》中字義與此無殊。下多依彼

經及阿目佉所譯，而梵音輕重有殊、釋義無

別。六邏字，悟一切法離世間故，愛支因緣

永不現故。離世故無依，愛不現故無垢。七

拕字，悟一切法調伏寂靜，真如平等無分別

故，方為不退轉方便。八婆字，悟一切法離

縛解故，方入金剛場。九茶字，悟一切法離

熱矯穢，得清涼故，是普摧義。十沙字，悟一

切法無罣礙故，如海含像。嚩字，悟一切法

言語道斷故，能遍安住。哆字，悟一切法真

不動故，不動則圓滿發光。也字，悟如實不

生故，則諸乘差別積聚皆不可得。瑟吒字，

悟一切法制伏，任持相不可得故。普光明即

能制伏，任持煩惱即所制伏，息即伏義。迦

字，悟作者不可得，則作業如雲，皆無差別。

娑上字，即時平等性。麼字，即我所執性，我

慢高舉若眾峯齊峙，我慢則生死長流湍馳

奔激。伽字，即一切法行取性。他字，即是處

所性。社字，即能所生起。鎖字，即安隱性。

拕字，即能持界性。奢字，即寂靜性。佉字，即如

虛空性。叉字，即盡性。娑多字，即任持處非處

令不動性，惑障為非處、開淨光明為其處。

壞字，即能所知性。曷攞多字，即執著義性，

執著為生死境，義即智慧輪。婆字，即可破壞

性。圓滿之言，不空譯為道場。然此婆字，宜

蒲餓反，諸本多云蒲我，則與第八不殊。車