金光明最勝王經疏

下得見諸佛想。四「我於今日」下供養諸佛想。

五「我於今日」下永離惡趣想，得越惡趣。琰魔

王界，即三惡分判，彼趣正鬼趣攝。《瑜伽論》云

「生那落迦作靜息王者，化王界生。不爾，何故

生最下化獄？」又違《二十唯識》不許同彼受苦

故。《長阿含》十九約他相故，說王受苦想。六「便

為已種」下得諸王位想。七「當令無量」下令他

得利想。

經「後宮眷屬及諸人民皆蒙安穩，國土清泰無

諸災厄毒害惡人，他方怨敵不來侵擾遠離憂

患。」下第四明得利益。

經「四王當知，時彼人王應作如是尊重正法，亦

於受持是妙經典苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波

斯迦供養恭敬尊重讚歎，所獲善根，先以勝福

施與汝等及諸眷屬。」下結成誡勸。初結誡

勸、後結得益。結勸中，初結敬法師、次結敬四

眾、後令迴施。

經「彼之人王有大福德善業因緣，於現世中得

大自在增益威光，吉祥妙相皆悉莊嚴，一切怨

敵能以正法而摧伏之。」下結得益，可知。

經爾時四天王白佛言：「世尊！若有人王能作如

是恭敬正法聽此經王，并於四眾持經之人恭

敬供養尊重讚歎，時彼人王欲為我等生歡喜

故，當在一邊近於法座，香水灑地散眾名華，安

置處所設四王座，我與彼王共聽正法。其王所

有自利善根，亦以福分施及我等。世尊！時彼人

王請說法者昇座之時，便為我等燒眾名香供

養是經。」下後天教為我。有二：初牒彼所行、

「時彼人王」下次教為我軌則。軌則中有六：一