金光明最勝王經疏

經「又此《金光明最勝王經》，為彼有情已於百千

佛所種諸善根當受持者，於贍部洲廣行流布，

不速隱沒。」下第二益聞學之者。於中分二：

一明為應修行者法久流行、二「復令」下明能

令學者得大利益。初文有二：初明所為；次法

久流行，此同《般若》「能生一念淨信之心，當知已

曾供養多佛。」

經「復令無量有情聞是經典皆得不可思議捷

利辯才、無盡大慧，善解眾論及諸技術。」下學

得益，有三：初現得辨才、次當證佛果、後現增

壽等。得辨中，初得捷利辨才，即樂說及詞辨。

以一剎那能現諸聲，名為捷利。樂說辨中復

有七種：一迅辨，懸河連冷不遲𠺶故；二捷辨，

須言即言不謇吃故；三應辨，應時機故；四無

疎謬辨，說的當故；五無斷盡辨，連環不絕故；

六豐義味辨，足義理故；七最上妙辨，世莫過

故。捷利即初二辨，無盡即第五，大慧即所餘。

善解眾論等，即法義辨。不思議者，是通四句

也。妙用莫測名不思議。

經「能出生死，速趣無上正等菩提。」下當證佛

果。

經「於現世中增益壽命，資身之具悉令圓滿。」

下後增現壽等。

經「世尊！我當為彼持經法師及餘有情於此經

典樂聽聞者，說其呪藥洗浴之法。」贊曰：下

示求方軌，有二：初示持經及求辨方便、二「爾

時法師授記」下正求辨才。初段有四：初總標

示法、二別教其方、三天女勸行、四世尊讚勅。

初復有四：初標舉行人、二標所示法、三標法