金光明最勝王經疏

標。文段可悉。

經具壽舍利子白佛言：「世尊！陀羅尼者是何句

義？世尊！陀羅尼者，非方處非非方處。」作是語已。

下問答名體，初問、後答。問中有二：一問名

義。是何句義，是意云何名無著等？復因何義，

句是能詮之名非名句中名。已下問體，以諸

法體即是真如，非有非空等，不可言說。如何

可說此陀羅尼？非方處者離有，非非方處者

離空。準下佛答，有其七句，此略舉初句為問，

以影於餘。或舍利分悟、世尊具悟，故說有多

少。

經佛告舍利子：「善哉善哉！舍利子！汝於大乘已

能發趣，信解大乘、尊重大乘。」下答，有二：初

讚、後答。此讚也。有二：言善哉者，讚問。「汝於大

乘」下讚德，有三：初讚捨小，已能發趣故。次讚

悟大，信解大乘故。以信得解，非智證入，故《法

華經》云「汝舍利弗尚於此經以信得入，況餘

聲聞。」趣大以後經二萬劫，始到十信初心故。

故《涅槃經》云「阿羅漢人二萬劫到。」所言到者，

到阿耨心，故未證悟。若約七地過種姓地，得

在勝解行地。若約五位，未住資糧位，但在善

法欲，十信方得在資糧故。後讚堅固，尊重大

乘故。

經「如汝所言，陀羅尼者非方處非非方處、非

法非非法、非過去非未來非現在、非事非非事、

非緣非非緣、非行非非行、無有法生亦無法滅。」

下答有二：初答體、「即是諸佛」下答名義。初

中有二：初述成、後「然為」下答說所以。初述成

也。非方處等，如前已解。第二非法等，離詮非