金光明最勝王經疏

王，周圓如十阿僧祇，一切眾寶間錯莊嚴，是

時菩薩其身殊妙稱可華座等故。六於佛地

安住聖道。安住以無進求，故名安住。「皆由得

此」等者，結。

經佛告舍利子：「善哉善哉！如是如是，如汝所說。」

下第四讚印為宣，有三：初讚印、次更歎、後

正宣。此初可知。

經「若有菩薩得此陀羅尼者，應知是人與佛無

異；若有供養尊重承事供給此菩薩者，應知即

是供養於佛。」下更歎，有三：初歎能證得；次

「若有供養者」下歎能供養者。以證得者如佛

所得，必當得故、理平等故。應取下文「以是因

緣獲無上果」釋與佛無異及即是供養佛。

經「舍利子！若有餘人聞此陀羅尼，受持讀誦生

信解者，亦應如是恭敬供養與佛無異。以是因

緣，獲無上果。」下歎能學及供養者。釋文準

知。

經。爾時世尊即為演說陀羅尼曰：「怛姪他

珊陀喇儞嗢多喇儞蘇三鉢囉底瑟恥哆

蘇那麼蘇鉢喇底瑟恥哆鼻逝也跋羅

薩底也鉢喇底慎若蘇阿嚧訶慎若那末

底嗢波彈儞阿伐那末儞阿毘師彈儞

阿鞞毘耶訶羅輸婆伐底蘇尼室唎多

薄虎郡社阿毘婆馱莎訶」下正宣。

經佛告舍利子：「此無染著陀羅尼，句若有菩薩

能善安住能正受持者，當知是人若於一劫、若

百劫、若千劫、若百千劫，所發正願無有窮盡，身

亦不被刀杖毒藥水火猛獸之所損害。何以故？

舍利子！此無染著陀羅尼，是過去諸佛母、未來