金光明最勝王經疏

所懼。」下教護身呪。三文如前。

經「若有至心誦此呪者，所求必遂。我不妄語，我

以佛法僧寶而為要契證知是實。」下後結勸

令學。

經爾時世尊告地神曰：「善哉善哉！汝能以是實

語神呪護此經王及說法者，以是因緣，令汝獲

得無量福報。」下後佛讚成也。

19僧慎爾耶藥叉大將品(五末)僧慎爾耶藥叉大將品第十九

僧慎爾耶藥叉大將品，三門分別。言來意者，

五品益福智中，前益四辨及以衣服飲食，今此

益其智慧。由有智力，能正說法受用衣食。若

無智慧，恐倒說法染著衣食。為離此過，與其

智慧，有此品生。又解：前辨才益辨即智，天女、

地神益衣食者是福。今為雙益，故此品生。此

神或是三地菩薩，得智光故。智光炎慧，名義

周故。或是五地，了達真俗故。或第十地，難思

知境能通達故。《大集經》第二十一明此大士

過去尸棄等佛所願作鬼神，即舊經等云散

支大將也。釋品名者，僧慎爾耶，此云正了知。

藥叉，此云勇健。威攝諸鬼，智異群神，統領降

怨，故稱大將。今明此將能益智慧，故名此品。

解難者，問：前與辨才亦是智慧，此云與智，與

前何別？答：雖俱是智，而體用別。四辨明用，此

明體故。四辨後得智，此通根本故。此依初解

品來意，難依第二解，總別有殊，亦無前妨。

經爾時僧慎爾耶藥叉大將并與二十八部藥

叉諸神，於大眾中皆從座起，偏袒右肩右膝著

地合掌向佛。讚曰：此品分二，初以智慧益、

後「爾時正了」下更以呪力加。初段分三：初標