金光明最勝王經疏

聽更有天主人王？答：長行文略，頌中廣故。又

解：正為誡子。意謂此論稱理廣益，天主人王

皆當歡喜，故汝今應合掌聽說。

經「『往昔諸天眾，集在金剛山，四王從座起，請問

於大梵：「梵主最勝尊，天中大自在，願哀愍我等，

為斷諸疑惑。」』」下七十一頌為陳正論。大文

分三：初二頌論起所因、次二頌發問生起、後

六十七頌正陳其論。初中有五：初二句眾集

處、次一句能請人、次一句所問者、次二句讚

彼論、次二句請為說。

經「『「云何處人世，而得名為天？復以何因緣，號名

曰天子？云何生人間，獨得為人主？云何在天上，

復得作天王？」』」下發問生起，總有四問，如文

可知。意各有三：一問其號依德立，即并問立

號所由，所由則是問王行何正法得名王等。

若不爾者，四天但問其名，云何天主言問我

治國法？故《薩遮尼乾子經》第二云「王言：大師！

彼諸王等何故名王？答言：大王！王者民之父

母，以能依法攝護眾生令安樂故，名之為王。」

此即總標。次則釋云「大王當知，王之養民當

如赤子，移乾去濕不待其言。何以故？大王當

知，王者得立以民為國，民心不安國將滅矣，

是故王常當慮民如念赤子不離於心。當知

國內人民苦樂、水旱風雨、飢飽老少、病患獄訟、

有罪無罪、有功無功，如是知者名不離心。如

是知已以力將護，所應與者及時給與，所應

取者念當籌量，役使知時不奪人利，禁肅貪

暴人得安樂。是名護國，名之為王。」今此問答

意亦同彼。第三問意：現在當來由何業行生