金光明最勝王經疏

下五品明為增弘經行人福智、四〈王法正論〉

下三品明正持學、五〈授記〉等四品成前勸修

守護等意。就〈四王護國〉等三品明守護中，有

三：一令守護供養、二令離染不退、三令離障

如意。上已明守護供養，此明令離染不退。若

有染著即有退屈，以執著故。如無著菩薩《般

若論》解離不忍苦障中云「不住一切法發阿

耨菩提等，為對治不忍流轉苦眾生相違苦

匱乏受用苦等。」今此亦爾，故下文云「若諸菩

薩能安住者，於無上菩提不復退轉成就正

願，得無所依自性辨才，獲希有事安住聖道。」

故說此呪護令離染不退修行，有此品生。二

釋名者，梵云仳󱉌𪏭沙，此云無染著，舊云銀

主者非也。所弘之法從最清淨法界平等所

流，復由呪力能令離染無所住著，故云無染

著。陀羅尼者，義如常辨。三解難者，問：總持有

四，此無染著何陀羅尼？答：是能令菩薩得無

生忍陀羅尼，故《瑜伽》四十五云「云何菩薩能

得菩薩忍陀羅尼？謂諸菩薩成就自體堅固

忍行具足妙智，乃至言不從他聞自正通達

一切法義。謂於此義如是通達，一切言說所

說諸法自性之義皆不成實，唯有諸法離言

自性」等。此經既云陀羅尼者非方處，乃至云

無有法生亦無有法滅等，故知是也。或是神

呪總持，〈菩薩地〉云「云何菩薩呪陀羅尼？謂諸

菩薩獲得如是等持自在，加被能除有情災

患諸呪章句，令彼章句悉皆神驗，能除非一

種種災患。」此經復云「身亦不被刀杖毒藥水

火猛獸之所損害」，故神呪攝。或可通二，文