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莫不由之,此是國之最大惡賊。王是法王不
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得斷命,是故攝在劫奪數中,上品治罰。廣有
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多門,具如《薩遮尼乾子經》說。
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經「『「以善化眾生,不順於非法,寧捨於身命,不隨
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非法友。於親及非親,平等觀一切。」』」下八頌釋
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行善,有二:初一頌半釋行善、後六頌半釋得益。
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初中復三:初半頌化人,不順非法行;次半頌
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修政,不隨非法友;後半頌賞罰,不簡親非親。
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經「『「若為正法王,國內無偏黨,法王有名稱,普聞
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三界中。三十三天眾,歡喜作是言:『贍部洲法王,
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彼即是我子。以善化眾生,正法治於國。勸行於
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正法,當令生我宮。』天及諸天子,及以蘇羅眾,因
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王正法化,常得心歡喜。天眾皆歡喜,共護於人
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王。眾星依位行,日月無乖度,和風常應節,甘雨
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順時行,苗實皆成善,人無饑饉者。一切諸天眾,
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充滿於自宮。」』」下釋得益,有六:初一頌得名
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稱普聞益;次一頌得為天子益;次一頌當得
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生天益;次一頌半諸天喜護益;次二頌護國
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益,於中復四:半頌星辰依度益、半頌風調雨
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順益、半頌人民豐樂益、半頌能護諸天益,能
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令天眾常充滿故。問:王能行善得諸天護,云
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何能護諸天益?答:王行正法即廣流佛教,國
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泰人安常令修善,故多生天。又弘佛法,天聞
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得益。故《薩遮經》云「行法行王無量天護,云何
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護天?由法行王能與諸天正法淨食,所謂為
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說如來正教甘露法門,禪定解脫十善道等,
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令其得離諸惡道苦,以是為護。」故法行王即
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身能集無量功德資益現在,未來復能集諸
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善果。此下亦云「是故汝人王,忘身弘正法,
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