金光明最勝王經疏

離諸佛。四者願我得近佛已，隨我所應為我

說法，即得成就菩薩五通。五願得通已，即達

世諦假名流布，了第一義得正法智。六願我

得正法智已，以無厭心為生說法，示教利喜

皆令開解。七願我開解諸眾生已，以佛神

力遍至十方無餘世界，供養諸佛聽受正法

廣攝眾生。八願諸佛所聽正法已，即能隨轉

清淨法輪，十方世界一切眾生聽我法者、聞

我名者，即得捨離一切煩惱，發菩提心。九願

我能令一切眾生發菩提心已，常隨將護除

無利益，與無量樂捨身命財，攝受眾生荷負

正法。十者願我能荷負正法已，雖行正法心

無所行，如諸菩薩行於正法而無所行亦無

不行，為化眾生不捨正願。」與〈菩薩地〉願大意

同。三得無所依，即無住涅槃。四自性辨才，即

四無礙辨。不由師悟，故名自性。或非有因，緣

為他利起此四辨，故名自性。五獲希有事，準

〈菩薩地〉四十六云「菩薩修習無上菩提，有五

希奇：一於有情非有因緣而生親愛；二唯為

饒益諸有情故，常處生死忍無量苦；三於多

煩惱難伏有情，善能解了調伏方便；四於極

難解真實義理能隨悟入；五具不思議大威

神力。」六安住聖道，住極喜地得二空智名安

住聖道。或可為五：得無所依自性辨才合之

為一。不由他緣云無所依，性能利他云自性。

或初得住不退。二於初地得正願。三於五地

得無差別道，云得無所依。四於第九地得四

自性辨才。五於第十地獲希有事。如《十地經》

於第十地有希奇事，三昧現前時有大寶華