金光明最勝王經疏

更成前，三句法、一句喻、次一頌半結應治罰。

問：行惡有幾？幾種治罰？答：準《薩遮尼乾子經》

第四云「行惡眾生有五：一於王無益、二者造

作無利、三者起逆、四者邪行、五者邪命。於王

無益有十一種：一者返逆、二者教他返逆、三

與王毒藥、四奪王資生、五破所應作、六侵奪

王妻、七違王命、八出王密語、九覘伺國土、十

者罵王、十一毀訾。造作無利復有十種：一迭共

相殺、二迭相劫奪、三迭相侵妻、四虛誑證他、

五虛妄誑他、六壞他親友、七惡口罵他、八斗

稱欺誑、九迭相毀訾、十迭相焚燒。」返逆眾生

者，謂諸邊地城邑小王聚落主等不順根本

大王教命。邪行者，謂諸無戒，即諸惡律儀，屠

兒獵師、畜養猪羊雞犬鵝鴨，諸損害他自恣

作惡。邪命者，種種非法求諸利養非法活命，

各各不能自活中住。治罰有三：一者呵責、二

者奪資生、三牢獄打縛呵罵驅擯。五種眾生，

隨上中下三種治罰。返逆之者，行法行王先

以善言如法開示。若聞王命即捨逆心、請諸

罪王前者，王放大恩恕其重罪，依其國土王

領之處，不減不奪不驅出。何以故？為令知王

有三種事故，一者有信、二者有恩、三者大力。

未降伏者為令降伏，已降伏者令不更作，欲

反逆者令不敢起。彼有罪人得免其罪，還復

王位人民安穩，彼如法王得福無量善名流

布。若聞命不伏罪，當重治，除不斷命不壞諸

根，盡奪資生國土人民，驅擯他處。何以故？為

餘眾生不起逆故。是名行法行王治彼起逆

眾生之罪。邪行眾生唯呵責治罰：汝若更作