楞伽阿跋多羅寶經註解

也。華莊嚴者，頌第二意生身也。

爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如世尊

說：『若男子、女人行五無間業，不入無擇地獄。』

世尊！云何男子、女人行五無間業不入無擇

地獄？」佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝

說。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大

慧：「云何五無間業？所謂殺父、母及害羅漢、破

壞眾僧、惡心出佛身血。」五無間業惡逆之極

者，凡作是業，必受無間地獄之報。如來有時

說言，亦有行五無間業不入無擇獄者，無擇

即無間也。大慧未達，於是問佛。答中先據事

列名，次約法徵釋。名雖從逆，法實惟順，義見

下文。

「大慧！云何眾生母？謂愛更受生，貪喜俱，如緣

母立，無明為父，生入處聚落，斷二根本，名害

父母。」貪愛母、無明父，即十二因緣中現在

之愛，更從受生，與未來貪喜俱，皆有生義，如

母養育，立即生也。由無明貪愛，生六入、十二

處等聚落。若斷此貪愛無明根本，即害父母

義也。

「彼諸使不現，如鼠毒發，諸法究竟斷，彼名害

羅漢。」彼諸使不現者，謂羅漢已斷正使，未

斷習氣。如鼠齧人，瘡雖愈，遇雷復發，喻羅漢

習氣雖則不現，忽遇相風搖動，如迦葉聞琴起

舞是也。諸法即不染污無知之法，若能究竟

斷之，即害羅漢義也。

「云何破僧？謂異相諸陰和合積聚，究竟斷彼，

名為破僧。」和合名僧故，以五陰和合言之。

異相即色受想行識也，積聚即五陰積聚生