楞伽阿跋多羅寶經註解

「一切癡外道，妄見作、所作，

有、無有品論，彼悉無解脫。

凡愚樂妄想，不聞真實慧，

言語三苦本，真實滅苦因。

譬如鏡中像，雖現而非有，

於妄想心鏡，愚夫見有二。

不識心及緣，則起二妄想；

了心及境界，妄想則不生。

心者即種種，遠離相所相，

事現而無現，如彼愚妄想。」

一切癡外道，妄見作所作，此二句是結斥

外計也。有無有下，明妄想真實，謂妄想出於

言論，為三苦之本，真實反於妄想，故為滅

苦之因，意令凡愚反迷歸悟耳。復以喻顯，鏡

以喻心，像以喻鏡，凡夫不能了境唯心，故見

心外有法而起分別，如見鏡中之像而生實

想，乃見有二，故云「不識心及緣，則起二妄想。」

緣即境也，若了心境一如，妄從何起？心者下

四句，合上鏡像之喻種種諸境也。既知諸

境唯心，則無能相所相。事即境也，言事境

之現，如鏡像之無實，但愚迷不了，自生分

別耳。

「三有唯妄想，外義悉無有，

妄想種種現，凡愚不能了。

經經說妄想，終不出於名，

若離於言說，亦無有所說。」

三有即三界，外義即外境，謂三界六道生

死皆無實體，但由妄想，見此種種外境，故

云「凡愚不能了」。此總結迷妄之失也。然如