楞伽阿跋多羅寶經註解

故，非自所行境界相故。」彼亦性自性者，言聖

人亦有真實性相，聖人既有是性，愚夫固亦

有之，故曰「妄想自性如是現」。然如來真實性

相離乎因緣及無因性，而凡愚妄想自性則

墮性相之見。聖人所行境界既異凡愚，則不

如彼墮於性相無窮之失，由不能覺了性自

性相故也。亦非妄想自性等，言諸法性相不

因分別，云何言分別而有耶？故結難曰：彼

凡夫云何得妄想非妄想，如實知妄想之不

實也。

「世尊！妄想異、自性相異。世尊！不相似因，妄想

自性相，彼云何各各不妄想，而愚夫不如實

知？然為眾生離妄想故，說如妄想相不如實

有。世尊！何故遮眾生有無有見事自性計著，

聖智所行境界計著墮有見，說空法非性而

說聖智自性事？」言妄想異等，謂凡夫分別

有異，見諸法性相之異。言不相似因者，謂因

所見之不相似，諸法何常自謂異不異也。各

各者，諸法也，但愚夫不能如實知覺耳。然如

來如是說諸法者，為令眾生離乎妄想，了知

諸法皆非實有也。世尊何故下，言世尊云何

止諸眾生不著有無諸見執著，而後取著聖

智境界墮於有見，又何故不說空寂之法而

說聖智自性事耶？

佛告大慧：「非我說空法非性，亦不墮有見說

聖智自性事，然為令眾生離恐怖句故。眾生

無始以來計著性自性相、聖智事自性計著

相見，說空法。大慧！我不說性自性相。大慧！但

我住自得如實空法，離惑亂相見，離自心現