楞伽阿跋多羅寶經註解

如來自覺境界，離五法、自性事見妄想。以是

因緣故，我說妄想從種種不實義計著生，知

如實義，得解脫自心種種妄想。」佛答以我非

虛妄分別世諦有生、第一義有不生。所以下

徵釋。所以生不生者，謂了有無妄想，所見外

法離性，覺了唯心所現，而妄想不生，非別

有第一義諦也。但愚夫不了自心所現故，見

所作有為事業在前，於中起諸分別妄計耳，

非別有世諦也。既而佛又念諸愚夫在迷，云

何能離人法二我，及離能作所作因緣之過。

又念云何能覺妄想皆自心量，而得身心轉

變，究竟明解一切智地，到如來自證境界，離

五法、三自性事見妄想。事即名相，見即妄想。

既作是念，所以我說妄想從種種虛妄計著

而生。知如實義者，謂能如是了知如實之義，

即得解脫，息諸妄想也。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「諸因及與緣，從此生世間，

妄想著四句，不知我所通。

世間非有生，亦復非無生，

不從有無生，亦非非有無。

諸因及與緣，云何愚妄想，

非有亦非無，亦復非有無。

如來觀世間，心轉得無我，

一切性不生，以從緣生故。

一切緣所作，所作非自有，

事不自生事，有二事過故。

無二事過故，非有性可得。」

偈從初至非有性可得，頌上所作因緣之過。