楞伽阿跋多羅寶經註解

自心現量，不著外性，一也。離於四句，見如實

處，二也。不墮自心現妄想二邊，則能取所取

不可得，三也。一切度量不見所成者，顯如來

涅槃出眾邪外，四也。度量即數也，愚於真實

不應攝受者，愚即迷也，謂迷於實理，隨有所

見不應取著，五也。言棄捨彼已者，謂棄彼妄

見已，即得自覺聖智之法，知人、法無我，離通、

別二惑，除惑、智二障，離分段、變易生死，漸歷

諸地，至於佛地，此皆所證之法。如幻三昧離

心、意、識，皆所以能顯涅槃者，究論三德涅槃，

所謂如來祕密之藏，如伊字三點、天主三目，

不縱不橫，絕思絕議，如是安住，是為究竟涅

槃，故誡學者應當修學，離彼邪見。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「外道涅槃見，各各起妄想，

斯從心想生，無解脫方便。

愚於縛縛者，遠離善方便，

外道解脫想，解脫終不生。

眾智各異趣，外道所見通，

彼悉無解脫，愚癡妄想故。」

此頌上諸外道妄計涅槃之見。言各各者，

如前文所列，有二十一種不同，然皆起於

邪習心想。言無解脫方便者，欲解生死之

縛而得解脫，非善巧方便之行則不可也。

既無方便解脫，安能入於涅槃？愚即愚迷，

由愚迷故不了所計邪見是煩惱生死之縛，

所以捨離善巧方便，欲求解脫，終不可得。眾

智等四句，言諸外道苦行成立，所得通智是

妄非真也。