楞伽阿跋多羅寶經註解

皆虛妄，因之而生，故有種種不實妄想計著

生也。次答言攝所攝計著者，謂於根塵計著，

不知唯心所現，及於心外墮有無見，依是增

長諸外道見，皆妄想法，知其法則知所以妄

也。後答言妄想習氣等者，即上所依處也。又

曰「心心數妄想計著我我所生」者，即人法二

我是其處也，知其處則知所以起妄之源，源

既不實，妄即滅矣。

大慧白佛言：「世尊！若種種義、種種不實妄想

計著妄想生。攝所攝計著，不知自心現量及

墮有無見，增長外道見。妄想習氣計著外種

種義，心心數妄想我我所計著生。世尊！若如

是外種種義相，墮有無相，離性非性，離見相。

世尊！第一義亦如是，離量、根、分、譬、因相。世尊！

何故一處妄想不實義，種種性計著妄想生，

非計著第一義處相妄想生？將無世尊說邪

因論耶？說一生一不生。」大慧白佛言下，疊

領上意以生後問。意謂佛如是說者，則於外

種種義墮有無相者，亦是性離有無及離諸

見之相。然第一義亦是離諸根、量、宗、因、喻相，

意以外種種義與第一義無異，何故言種種

義生分別、第一義不生分別？豈非世尊所言

乖理，有生有不生耶？

佛告大慧：「非妄想一生一不生。所以者何？謂

有無妄想不生故，外現性非性，覺自心現量，

妄想不生。大慧！我說餘愚夫自心種種妄想

相故，事業在前，種種妄想性相計著生。云何

愚夫得離我我所計著見，離作所作因緣過，

覺自妄想心量，身心轉變，究竟明解一切地