楞伽阿跋多羅寶經註解

趣入地住，悟無生忍，度越三乘證智，自然降

伏魔外，至於佛地，究竟覺智朗然獨耀，此宗

通至極之相也。

「云何說通相？謂說九部種種教法，離異不異、

有無等相，以巧方便隨順眾生，如應說法，令

得度脫，是名說通相。大慧！汝及餘菩薩應當

修學。」說通相者，說法逗機之相也。九部者，

十二部中之九部也，然有大小不同，若小乘

九部，無方廣、無無問自說、無授記之三部。

如經云：「我此九部法，隨順眾生說」是也。若

大乘九部，無因緣、譬喻、論議之三部，如妙玄

所云。此從別說答，通論皆有十二部，亦云

十二分教。此中言九部，既云以巧方便隨眾

生說，乃從小入大也。言離異不異、有無者，謂

離四句已，無妨四說。又云「如應說法」者，應即

當也，言當以何法說者，即為說之，令其得度。

此如來果後說通之相，為菩薩者不可不學

也。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「宗及說通相，緣自與教法，

善見善分別，不隨諸覺想。」

上三句頌二通之相。善見者，宗通也。分別

者，說通也。不隨諸覺想者，謂得二通相，則不

隨外道強覺妄想也。

「非有真實性，如愚夫妄想，

云何起妄想？非性為解脫。」

若未得真如實性而起分別，如愚夫妄想

無異。妄想者何？即妄計諸法非性為解脫者

是也。非性即無也。