楞伽阿跋多羅寶經註解

第三無我等，第四修修者。」

此下廣示心量也。世諦我者，人執也。諸陰

陰者，法執也。然此二執以自共相求之，無實

事可得，則法皆平等，故有四種平等見：相即

五陰，則相與非相平等；相必有因，因性與果

性平等；因果具故有我，則我與無我平等；能

了無我者是修，則有修與無修平等也。

「妄想習氣轉，有種種心生，

境界於外現，是世俗心量。

外現而非有，心見彼種種，

建立於身財，我說為心量。」

妄想等者，由無始妄想熏習，次第轉生種

種心識，妄心既作，見有外境，此世俗心量也。

然外境本無，由心取之見種種相，即五塵等

是身財建立，謂五識身財即妄想心量也。

「離一切諸見，及離想所想，

無得亦無生，我說為心量。

非性非非性，性非性悉離，

謂彼心解脫，我說為心量。

如如與空際，涅槃及法界，

種種意生身，我說為心量。」

前四句，謂能離人法二我之見，及離能想所

想，則無得無生，是為正智之心量也。中四句，

謂離有無四句性執，及離能離之心，亦即正

智心量。非性即非有，非非性即非無，性非性

即有無，如《入楞伽》所云也。後四句，言如如即

真如，空際即實際，涅槃即究竟大涅槃，法界

即佛法界，此皆一體異名。由離前名相妄想，

至於正智，以極真如實際，住於涅槃法界之