楞伽阿跋多羅寶經註解

作是第二世論。』彼復問言：『一切常耶？一切無

常耶？一切生耶？一切不生耶？』我時報言：『是六

世論。』大慧！彼復問我言：『一切一邪？一切異

邪？一切俱邪？一切不俱邪？一切因種種受生

現邪？』我時報言：『是十一世論。』大慧！彼復問

言：『一切無記耶？一切記耶？有我邪？無我邪？

有此世邪？無此世耶？有他世邪？無他世邪？有

解脫耶？無解脫耶？一切剎那邪？一切不剎

那邪？虛空邪？非數滅邪？涅槃邪？瞿曇！作邪

非作邪？有中陰邪？無中陰邪？』大慧！我時報

言：『婆羅門！如是說者悉是世論，非我所說，是

汝世論。』」此正引論廣辯邪正。婆羅門是梵

語，具云婆羅賀摩拏，此云淨裔、亦云淨行。自

稱祖自梵天口生，因從梵姓，如梵志即其種

也。惟五天竺有，餘國無之。又云外意，其種

別有經書，世承其業，或在家、或出家，恃術倨

傲。言不請空閑者，空閑猶間隙也，請問之儀

當待間隙，如禮有請間之語是也。而彼倨傲，

卒然來問，所以責之也。彼問雖多，概以一世

論報之，所以拒之也。如是說者悉是世論，無

非情見。又曰「非我所說，是汝世論」，所以外之

也。

「『我惟說無始虛偽妄想習氣、種種諸惡、三有之

因，不能覺知自心現量而生妄想，攀緣外性，

如外道法，我、諸根、義三合知生，我不如是。婆

羅門！我不說因、不說無因，惟說妄想攝所攝

性，施設緣起，非汝及餘墮受我相續者所能

覺知。』大慧！涅槃、虛空、滅非有三種，但數有三

耳。」此佛自示正教不出三道，無始至習氣，