楞伽阿跋多羅寶經註解

「觀察諸有為，生滅等相續，

增長於二見，顛倒無所知。

一是為真諦，無罪為涅槃。

觀察世妄想，如幻夢芭蕉。」

如來以正智眼觀察世間諸有為法，皆是

虛幻生滅，妄計為實，增長有無二見，凡愚顛

倒無所知覺，除一真如涅槃妙心之外，餘皆

虛妄，故喻云「如幻夢芭蕉」也。無罪者，謂了罪

性本空，即是涅槃也。

「雖有貪恚癡，而實無有人，

從愛生諸陰，有皆如幻夢。」

此重釋如幻等義。言雖有三毒，而無能起

之人，蓋二我本空，何三毒之有？是則能生愛

欲與所生五陰皆如夢幻也。

爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！惟願為說不實

妄想相。不實妄想云何而生？說何等法名不

實妄想？於何等法中不實妄想？」佛告大慧：「善

哉！善哉！能問如來如是之義，多所饒益、多所

安樂，哀憫世間一切天人。諦聽！諦聽！善思念

之，當為汝說。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受

教。」佛告大慧：「種種義、種種不實妄想計著，妄

想生。大慧！攝所攝計著，不知自心現量，及墮

有無見，增長外道見。妄想習氣計著外種種

義，心心數妄想計著我我所生。」窮妄想者

必極其致，示真性者必盡其源。盡其源則真

性自明，極其致則妄想何有。故大慧請問不

實妄想相，凡致三問：一問妄想云何生？二

問何法名妄想？三問於何而起妄想？佛依次

答釋。初答言種種義者，凡外法有種種相，義