俱舍論記

。」

「已辨解脫至後四如第三」者，此即第三明八

勝處。初句標名舉數，下三句指同解脫。

「論曰至足前成八」者，釋初句。勝處有八，

一於內色身有色想貪，為對治彼，觀外

少色作青瘀等。二於內色身有色想貪，為

對除彼，觀外多色作青瘀等。三於內色

身無色想貪，但為堅牢，觀外少色作青瘀

等，令貪不起。四於內色身無色想貪，但

為堅牢，觀外多色作青瘀等，令貪不起。

又於內身無色想貪，但為策心或試煩

惱，觀外青、黃、赤、白四色，令貪不起。此四

足前，總成八種。「八中初二至如第三解

脫」者，釋下三句。八勝處中，初二勝處自性地

等，如初解脫，是初解脫果故。次二勝處自性

地等，如第二解脫，是第二解脫果故。後四勝

處自性地等，如第三解脫，是第三解脫果

故。「若爾八勝處何殊三解脫」者，問。

「前修解脫至惑終不起」者，答。前修解脫，唯

能棄背彼貪不起，不能制境。後修勝處，

能制所緣，隨所樂觀惑終不起。能制伏

境，心勝境處，故名勝處。或勝煩惱，故名

勝處。或此善根即名為處，處能勝故，立勝

處名。此八勝處諸門分別，廣如《婆沙》八十

五解。

「已辨勝處至緣自地四蘊」者，此即第四明十

遍處。結前生起，頌答。「論曰至故名遍處」

者，此釋初句。如文可知。「十中前八至

欲可見色」者，釋第二句。實緣色處，假想地