俱舍論記

薪，後火前薪時各別故。又汝計我如火

依薪，依諸蘊者，則定應說緣蘊我生，體

異諸蘊，成無常性。如何汝言我非異蘊，而

非無常。又牒轉計破：汝若謂即於炎熾

木等八事之中煖觸名火，餘七事名薪。破

云：則是火、薪俱時而起、應成異體、相有異

故。又破云：應說依義。此既俱生，如牛兩

角，如何可言依薪立火？謂非此火用薪

為因。所以者何？火之與薪，各從過去自同

類因俱時生故。亦非此火名因薪立，以

立火名因煗觸故，非依彼薪。又牒轉

計破：汝若謂所說火依薪言，為顯俱生，或

依止義者。破云：是則應許補特伽羅與蘊

俱生。或依止蘊已分明許體與蘊異。此即

約喻難法。又理則應許若諸蘊無，我亦

非有。如薪非有，火體亦無。而不許然，彼

部不許蘊無、我無。以入無餘，蘊無、我有。

彼宗所計；我在生死，與蘊不一不異。若

入無餘，與涅槃不一不異。既違己宗，故

釋非理。然彼犢子於此不異，前文之中自

設難言：若火異薪，薪應不熱。明知不異。

論主徵云：彼應定說熱體謂何？若彼釋

云：熱謂煗觸，餘七名薪。破云：則薪非熱，

體相異故。何得設難薪應不熱？若復釋

言：薪名熱，與煗合故薪名熱。破云：則應

七事異於煗體亦得熱名。以實道理，火名

唯目煗觸，餘七事與煗合皆得熱名，是則

分明許七事薪亦名為熱。雖薪、火異，而過

不成，如何此中舉以為難？若火異薪，薪應