俱舍論記

部答。「所以者何」，論主復徵。「我部不

誦故」者，犢子部答。「此極非理」者，論主

非。「非理者何」者，犢子部問。「如是經

文至故極非理」者，論主答，顯彼非理。

「又於彼部至經決判故」者，論主復徵。又於彼

部，豈無此經謂一切法皆非我性？若彼犢子

意謂此我與所依法不一不異故，說一切

所依五蘊法皆非我。破云：既爾，應非意識

所識，二緣生識經決判故。若我生意識，應

從三緣生。「又於餘經至想心見倒」者，

論主舉經徵責犢子。「計我成倒至何煩

會釋」者，犢子部答。計我成倒，說於非我

橫計為我，不言於我計我，何煩會釋？

「非我者何」，論主問。「謂蘊處界」者，犢子部

答。「便違前說至不一不異」者，論主出過，

便違前說我與色等蘊不一不異。若言蘊、

處、界體非我者，如何言我不異蘊耶？

「又餘經說至妄分別為我」者，論主又出過。

經言計我，於取蘊起，不言於我。故無

依我起於我見。但非我法妄分別為我，何

得說言不言於我？「又餘經言至補特伽

羅」者，論主又出過。經言唯於五取蘊起，

不言於我起，故定無我。

「若爾何緣至有如是色等」者，此下大文第三

通難。犢子難云：若言無我，何緣此經復作

是說：我於過去世，有如是色等。「此經

為顯至如聚如流」者，論主通難。此經為顯

能憶宿生一相續身中，假說於我有種種

事。若見實我於過去生能有色等，如何