瑜伽師地論略纂

論解依內外成就各有六種中，既言為內外

二別，何得內中有成眾生之義，外中有自成

之義？義曰：於內中雖言外眾生，意取菩薩心，

故言內；於外義在有情，不存於內自就。

論言「一月不食」，是外道計。投巖、赴火，是尼揵

子計。

論言「婆羅門吠陀迦呪」者，此云明呪也。「究竟

淨」，謂為無漏出世淨也。

論解隨順會通方便善巧中，「謂諸菩薩下，乃

至又於趣入遍緣一切三摩地門，能為隨順」等

以來，明隨順；以下明會通。隨順，順彼；會通，為

釋經說。先隨順令生欣樂，方便通緣故也。隨

順中，先愛語，即美語也。次布施，亦復現行近

施隨轉等者是也。「近施隨轉」者，謂隨起施

而攝近之。或近施，即行施攝事而近之；隨轉

者，即同事攝事，由布施財，同為伴事，除所生

恚等。「生愛敬」下，明利行。

論云為「現神通、記心、顯說」等者，即三輪也。

論云「又於趣入遍緣一切三摩地門，能為隨順

教授教誡」等者，謂有三摩地，能遍緣一切，即

一切種智所依定也，若有趣入者，隨順彼故，

教授教誡，是此中意也。

論解會通中云「為彼說言：此經不說一切諸

法都無所有，但說諸法所言自性都無所有」等

者，不說依他等二性都無性，說遍計所言自

性是無也。

論「雖有一切所言說事，依止彼故，諸言說轉，然

彼所言可說自性，據第一義非其自性」等者，

雖有依他等所言說事，依此事起遍計言說，