瑜伽師地論略纂

第四十八卷

論解十種意樂清淨中，前九是自利，後一是

利生。

論云於此住中，「性戒具足，極少邪惡業道所

攝諸惡犯戒尚不現行，況中、上品」，此明律儀

戒成就。非但性戒，於遮戒中亦能防護，此但

據性戒為論。

論云「又於十種圓滿業道自性顯現」，文意謂

能知十惡業道故，十善業道圓滿，自性顯現，

言皆現行也。如下結文，以此文屬下讀。

論云「菩薩如是性戒具足，能以妙慧，於染不染、

惡趣善趣及諸業中諸業現行若因若果修證

安立，如實了知」等者，若謂能以妙慧，於世間

染不染、惡趣善趣因果，及三乘中諸業現行

若因若果修證安立，如實了知。於世間染不

染諸業現行，異熟、等流果及出世諸業等流，

皆如實了知。

論云「廣見諸佛善根清淨，如前應知」者，謂前

初地中云謂於佛法僧供養攝受故，以四攝

事成熟有情故，以一切善根迴向菩提故等，

雖下諸地亦如此，通餘地為三。

論云「以所練金置迦肆娑」者，謂樊石，以有微

細垢故，置樊石除之。此第二地有九段，謂意

樂淨故，性戒具足故等，准下諸文義，結上來

配之。如第二地，下諸地隨結文故字多少，即

制此地若干段文，准義應知。如前十種意樂

淨在初地，是下、中品未圓滿，在此地是上品，

是圓滿，下一切地，准此意會。所以得知者，以

論文有二地成上品極圓滿，在初地有此意