瑜伽師地論略纂

引生。俱生威力者，先串習故，生便即起。

論云「又諸菩薩不清淨意樂，是則名為應調伏

意樂，由此意樂應思擇故。又諸菩薩清淨意樂、

善清淨意樂，是即名為俱生意樂」等者，地前

未證法，但現神通等而調伏之；入地以去，自

證真如，修習多劫，神通與身俱生故。清淨、善

清淨意樂是俱生意樂，以清淨意樂性成善

清淨安立故。

住品

住者何義？即因十二住，能住所住。有為無為，

菩薩住中，故名為住。此中廣明，故名〈住品〉。又

何以後明者？增上意樂，三劫所希，現行行

教生，自行成滿，以初發心終至極果，分位差

別總有十三，菩薩住中，故次後明之也。第二

持之第四品也，即持、相等十品中之第五品

也。

論云「如是始從種姓具足，廣說乃至於如所

說菩薩所學正勤修學」者，此明第一持中十

八品，從初種姓乃至未修功德品等是。「於

如所說菩薩諸相正等顯現」者，是此持中第

一〈相品〉。「於諸菩薩分加行中正勤修學」者，

是〈分品〉。「於如所說菩薩意樂」，是〈增上意樂

品〉也。

論解增上慧三住中云「謂諸菩薩如實了知

能觀真實」者，即第四地中觀菩提分法。菩提

分法是能觀，第四地中觀此分法，名如實了

知能觀真實。「所觀真實」者，謂第五地中觀

四諦，四諦是所觀也。「及於真實諸有情類由

無智故」者，解第六地緣起觀也。「第七地中名