瑜伽師地論略纂

師云：此以無分別智為體。若爾，何故言能

得忍？此於加行道中持思此呪故，速得真

智，證於真如，故下文在勝解行位。

論解能得忍陀羅尼中云「成熟自然堅固因

行」者，謂在地前，是忍云因，不可動故，名不

動因行。「具足妙慧」者，即成熟趣出世之妙

慧也，或於不動因行中具足妙慧。「獨處空

閑」者，言住處也。「寂無言說」，離言諠雜。「曾

無有物」者，其意省事，無餘資具物。「見路而

行」者，謂不應行，必明相生時方行，故言見路

而行。又所行之處必見正路，不染非過，非過

名野處。正理必名路，依正理行，名見路行。

「知量而食」等，可知。

論「於佛所說，得菩薩忍諸呪章句，能諦思惟。其

呪詞曰」等者，謂此呪無有義，但唯有名。謂地

前菩薩誦此無義之呪，欲除計執，此唯但名，

何處有義？故知諸法但有妄計名，無如實執

義，故不可依名生執。由此思惟故，便能入真

觀，證菩薩忍。

論云「但唯無義，如實了知此章句義，所謂無義」

者，此釋上無義是圓成實義。言此呪下無所

詮，無所詮義故，能證圓成實；但由此呪下無

所詮故，如實了知此章句下所謂無義故，

而證圓成實。

論「諸類此中，而不決定」者，由有謬錯。「亦不

堅住」者，由有退故。「亦不廣大」者，持有分齊

故，非如無邊。

論解五種願等中，第二、受生所云「隨順饒益

有情諸善趣中」者，問曰：何以此中不言隨順