瑜伽師地論略纂

能普為營事，俱發正願，後有為時普為營助。

「或於其中制御其心，不令流散」，即第五，諸

受樂者多著放逸，攝心不散，能離流散。「或

於其中安住其心」者，即第六，無能利生，安心

恭作，後當果心。「猛利思擇」者，即第七，起思

擇心，可攝攝之，不可攝者捨之。「不生厭倦

而自安忍」者，即第八可知。「或於其中而行

放捨」者，前釋第十，意於此物捨故，不應生取

心，而取施與之。或此釋前第七，此生可捨；前

猛利思擇，合擇第八。「或於其中發勤精進，

熾然無懈」者，次第却釋前第九可知。若以此

前行放捨却釋前第七者，此即合解第九、第

十。「或於其中善巧方便」，釋前第十一對治

可知。「而正修行」者，釋前第十二可知。或有

釋：前對治如前配。或於其中安住其心下，

乃至而自安忍來，解前第六對治。或於其

中而行放捨，釋第七句對治。或於其中發勤

精進，熾然無懈者，釋第八、第九、第十，三句。此

中，精進為一，熾然為二，無懈為三，如次為三。

或於其中善巧方便，而正修行，合釋十一、

十二，如前釋可知。若依《地持》，此中能治有九

句，不可依勘。

第四十九卷

地品第三

第三持之第三品也。前明利生，後明勝位，依

分差別；菩薩位階，依之如地，故言地品。又我

德成處，堪能受生，故名為地。

論解七地中云「第七，如來等雜立為地」者，前

明第七唯在第十地，今何以通取者？據實通