瑜伽師地論略纂

論解增上生中云「謂最初住作轉輪」等者，謂

初住作一天下王，二住四天下，乃至第八為

小千界主，第九為二千世界主，第十菩薩生

摩醯首羅天，即淨土。其實在下二界間，以無

漏業生故，名色究竟上。此據未得法界受用

身論。

論解最後生中，法師云：有經云「佛告慈氏：汝

婆羅門家生，我剎帝利家生；我是右脇而生，

汝是頂上化生；我壽八十，汝年六萬歲」等。此

別有經，與《彌勒經》相違，勘問。

論云「唯除凡地菩薩受生，此取有智菩薩為五

生」者，二說：一云此取第二住也，十住以來菩

薩未入僧祇，不名有智故；二說唯取初地已

去名有智。義意初解為勝，以十住菩薩八相

成道故。又增上生唯言初地，故知簡餘生，通

餘住。此有智取前解勝。

攝受品

既受勝生自利圓已，次有益物，故名〈受攝品〉。

論解云「菩薩如是於諸有情攝受無倒轉時，

當知遭遇略有十二種艱難事中」，下有能

治此十二之善巧方便，初云十一句次第各

對一所治，第十一句釋上第十一、十二艱難

之事。

論云「或於其中應觀輕重，如其所應而作方便」

者，即前第一可知。「或於其中應審簡擇補

特伽羅」，即第二，由審簡擇前有情故，柔軟美

語，自不起惱。「或於其中攀緣勇猛攝受因

轉」者，即第三，雖物堪少，運心攀緣，布令遍

起，攝受因轉。「若發正願」者，即第四，雖無力