瑜伽師地論略纂

論云「於上三種淨行所攝菩薩住中，修果成滿」

者，此攝第七法，言修成滿者。

論云「如來住中，當知獲得究竟出離」者，攝第

八法，修成滿也。廣勘〈功德品〉。

論解以聲聞十二住類菩薩住中，「如諸聲聞

已得證淨聖所愛戒，為盡上漏增上戒學住，菩

薩第四住亦爾」者，此中聲聞非得初果位時，

如菩薩第四住。菩薩第四住在第二地，離初

地故。今准聲聞在初果進趣心中為論，故與

菩薩相似。又住果時亦得類菩薩，以戒得初

果亦有故。何故要以菩薩屬初地時名第四

住？前解為勝，共所待故。其下心學、慧學，准此

在進趣心，應知。

論云「如諸聲聞善觀察所知無相三摩地加行

住，菩薩第九住亦爾」者，三空無色，觀心微細，

名無相三摩地。即第四禪心趣向三空故，是

三空無相之加行道故，似菩薩第九住。第十

成滿無相住，准在三空，如理可解。

論云「如諸聲聞從此出已，入解脫處住，菩薩

第十一住亦爾」，即住非想八解脫、九無間道，

名解脫處。出前三空已，入此有頂解脫處住，

名似菩薩第十一住。

論云「如諸聲聞謂一切相，似菩薩第十二住」

者，即在第九解脫道以去是也。

第三持究竟瑜伽處生品第一者

前明二持，此為第三。第一所學法，必起能學

行，即第二持；既學行已，便有果利，故次辨菩

薩受生果，是因求所遂，故言究竟瑜伽處。此

持有五品，攝生為初，故言第一。