瑜伽師地論略纂

在佛中，前唯約因位，故略不明佛也；今實錄

之，故兼取佛。

論云「無加行無功用無相住，名決定地，此地

隨在第三決定中故」者，如上有處明三種決

定：一、種姓決定；二、發心決定；三、不虛行隨決

定。如《顯揚》第七，同此。種姓決定，即本大乘

種子。發心決定，謂入初地；十住雖亦發心，未

名決定。今第八地名不虛行隨決定，以於行

中無功用故，任運而作，此第三決定，故名第

三決定也。有釋：此第三謂在初地。今取前解，

如《顯揚》文：在初地謂得自在時。又釋：此第八

地在第三僧祇，如異熟住，任運起行故，更無

有漏心隔，名決定故。

論解入地離惡趣時中云「於彼色類諸有情

所，得哀愍意樂」者，此謂慈也。下是悲。

論云「一切有情諸惡趣業，以淨意樂悉願自身

代彼領受」者，淨意樂有二種：一、無漏，謂入地

上；二、勝故名淨，即此地前者是。

行品第四

上明地品，學所依位；雖有依位，行何行法，故

次辨之。此中廣明，名為〈行品〉。

論云「如前所說十二行相方便善巧」者，謂如

前〈菩提分品〉明也。五種大願，亦如彼品。其實

十願據勝者論，故云前五。十力方便，如〈力種

姓品〉也。

論云「如前所說二種無量：一、所調伏等」者，問曰：

何故取此名成就有情行？答曰：此所成就也。

由有此故，菩薩起行，而成就之，故兼取之。

論云「應知此中，施等十法經三大劫阿僧祇耶