瑜伽師地論略纂

切威儀行住作意，一切分位不遠離道」者，此

意謂與前十種妙方便慧共相應故，能達一

切如來境界，以前慧所行處是佛境界故。又

為佛境界故，起無功用、無相、無遍計執分別、

無量後得智依他分別，觀諸佛境界，起無間

缺常精勤學一切威儀行住作意，不離心、口、

身而作是行，於一切分位行是不遠離之道

也。此無功用、無相觀佛境界是道，於威儀中

行住作意，一切分位不遠離之，故下結文云

「通達如來佛境界，起無間無缺勤加行故」。

論云「彼第八住一向清淨，此第七住猶名為雜」

者，第八地無功用故，一向清，七地有功用故

名雜。

論云「與清淨住為前道故，當言此住名不染污；

猶未得故，當言此住隨雜染污」者，第八地中

根本無相，此第七地初得無相，是第八地前

導，故名不染；未得根本無相，尚有功用，有

所希求，未能任運無相，故隨雜染。

論云「今此住中，一切貪等上首煩惱皆悉除斷。

當知此住非有煩惱，非離煩惱，一切煩惱不現

行故，希求佛智猶未得故」者，此住一切貪等

皆悉除斷，據地滿心，非入地心斷。如是惑，

如《佛地論》，自當分別。當知此住非有煩惱下，

釋云：一切煩惱不現行故，地滿為論，如前釋。

非離煩惱下，釋云：有佛智未得，由有相似愛

佛、愛菩薩執在，故非煩惱。故下諸文云有加

行行圓滿故。

論云「於一切靜慮等菩提分法皆能現前，由修

行相現在前故，非由安住異熟分位，如第八地」