大智度論

歸命佛法，城人一切皆得淨信。如是佛出

廣長舌相，為不信者故。問曰：如為婆羅門

出舌相覆面，今舌相光明，何以乃至三千

大千世界？答曰：覆面髮際，為小信故；今為

般若波羅蜜大事興故，廣長舌相覆三千大

千世界。問曰：是一城中人，盡得見此覆面

舌相，猶尚為難；何況今說摩訶般若波羅

蜜，一切大會，此及他方無量眾集而得盡見？

又以人目所覩不過數里，今言遍三千

大千世界，無乃大而難信！答曰：佛以方便

借其神力，能令一切皆見舌相覆此三千

大千世界。若不加神力，雖復十住亦不知

佛心；若加神力，乃至畜生能知佛心。如《般

若波羅蜜》後品中說：「一切眾人皆見阿閦佛

會，與眼作對。」亦如佛說阿彌陀佛世界種

種嚴淨。阿難言：「唯願欲見。」佛時即令一切

眾會皆見無量壽佛世界嚴淨。見佛舌相，亦

復如是。佛以廣長舌相遍覆三千大千世

界已，然後便笑。笑因緣，如上說。問曰：前已

出舌相光明，今何以故舌根復放光明？答

曰：欲令一切得重信故。又以舌相色如珊

瑚，金光明淨共相發起，故復放光。復次，是

諸光明變成千葉金色寶華。從舌相出此

千葉金色寶華，光明徹照，如日初出。問曰：何

以故光明中變化作此寶華？答曰：佛欲坐

故。問曰：諸床可坐，何必蓮華？答曰：床為世

界白衣坐法。又以蓮華軟淨，欲現神力，能

坐其上令花不壞故；又以莊嚴妙法座

故；又以諸華皆小，無如此華香淨大者。人