大智度論

問曰：後三業道非業，前七業道亦業，云何

言十善業道？答曰：沒少從多故，通名業

道。後三雖非業，能起業；又復為業故生，是

故總名業道。「淨修梵行，無諸瑕穢」者。問

曰：上說行十善業道，此理已足，今何以

復言「淨修梵行」？答曰：有人行十善業道，不

斷婬；今更讚此行梵天行，斷除婬欲故，

言「淨修梵行」。「無諸瑕穢」者，行婬之人，身惡

名臭，以是故讚斷婬人，言「無諸瑕穢」。「惔

然快樂」者。問曰：此何等樂？答曰：是樂二種：

內樂，涅槃樂。是樂不從五塵生，譬如石泉，

水自中出，不從外來。心樂亦如是，行等心，

修梵行，得十善業道，清淨無穢，是名內樂。

問曰：此樂何界繫？欲界繫、色界繫、無色界繫

耶？答曰：是樂欲界繫，亦不繫；非色、無色界

繫。今言「譬如比丘入第三禪」，若是色界繫，不

應言「譬如」。以是事故知非色界繫。此欲

界心生喜樂，一切滿身；譬如煖蘇漬身，柔

軟和樂。不繫者，得般若波羅蜜相，觀諸法不

生不滅，得實智慧，心無所著，無相之樂，是

為不繫。問曰：佛言涅槃第一樂，何以言「第

三禪樂」？答曰：有二種樂：有受樂，有受盡

樂。受盡樂，一切五眾盡更不生，是無餘涅槃

樂。能除憂愁煩惱，心中歡喜，是名樂受；如

是樂受滿足，在第三禪中。以是故言「譬如

第三禪樂」。問曰：初禪、二禪亦有樂受，何以故

但言「第三禪」？答曰：樂有上、中、下：下者初禪，

中者二禪，上者三禪。初禪有二種：樂根、喜

根；五識相應樂根，意識相應喜根。二禪中