大智度論

此象；大修布施故，飲食備具，種種豐足。我但

行道，不修布施故，今雖得道，乞食不能

得。」以是事故，因緣不同，雖值佛世，猶故

飢渴。問曰：此諸眾生，云何飽滿？答曰：有人

言：「佛以神力變作食，令得飽滿。」復有人

言：「佛光觸身，令不飢渴。譬如如意摩尼珠，

有人心念，則不飢渴，何況值佛！」「病者得愈」，

病有二種：先世行業報故，得種種病。今世

冷熱風發故，亦得種種病。今世病有二種：

一者、內病，五藏不調，結堅宿疹；二者、外病，

奔車逸馬，塠壓墜落，兵刃刀杖，種種諸病。

問曰：以何因緣得病？答曰：先世好行鞭杖、

拷掠、閉繫，種種惱故，今世得病。現世病，不

知將身，飲食不節，臥起無常。以是事故，

得種種諸病。如是有四百四病，以佛神力

故，令病者得愈。如說：佛在舍婆提國，

有一居士請佛及僧於舍飯食，佛住精舍

迎食有五因緣：一者、欲入定，二者、欲為諸

天說法，三者、欲遊行觀諸比丘房，四者、看

諸病比丘，五者、若未結戒欲為諸比丘結

戒。是時佛手持戶排，入諸比丘房，見一

比丘病苦，無人瞻視，臥大小便，不能起居。

佛問比丘：「汝何所苦？獨無人看！」比丘答言：

「大德！我性嬾，他人有病，初不看視；是故我

病，他亦不看！」佛言：「善男子！我當看汝。」時釋

提婆那民盥水，佛以手摩其身。摩其身

時，一切苦痛即皆除愈，身心安隱。是時，世尊

安徐扶此病比丘起，將出房澡洗著衣，安

徐將入，更與敷褥令坐。佛語病比丘：「汝久